(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析 并回答问题。3．《晋书．刑法志》：“峻礼教之防
晋书,礼教,刑法
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(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析，并回答问题。
3．《晋书．刑法志》：“峻礼教之防，准五服以制罪。”“服制若近，以尊犯卑，处刑则轻，以卑犯尊，处刑则重；服制若远，以尊犯卑，处刑则重，以卑犯尊，处刑则轻。若财产转让有犯，服制若近，处罚若轻。”
问题：
(1)这段文字反映了什么制度?
(2)确立这一制度的立法宗旨是什么?
(3)举例说明这一制度对后世的影响。
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(1)这段文字反映了准五服以制罪制度。所谓准五服以制罪，是指对于九族之内亲属相互侵害的犯罪行为，要根据五服所表示的远近亲疏关系而定罪量刑的制度。
(2)准五服以制罪的刑法原则的确立，是按照儒家强调的三纲五常的伦理道德标准，体现“父为子纲”、“夫为妻纲”的父权、夫权思想，旨在维护上下、尊卑、贵贱、亲疏的社会等级秩序。因此，它实际是将儒家礼的原则引入刑事立法原则之中，作为定罪量刑的首要依据。这显然是引礼人律、融礼于法的产物，是罪刑确立标准进一步儒家化的重要表现。
(3)准五服以制罪原则自《晋律》确立后，一直沿用到清朝。唐朝将服制定罪作为一项基本原则列入《唐律疏议》；后世出现的“十恶”重罪中，对于不孝、恶逆等严重侵犯亲属的犯罪，都加重处罚；元朝制定的《元典章》甚至首创五服图，而明、清刑律在正文之前附有《五服图》，以便司法机关量刑时参考。可见，该制度对后世封建刑事立法和司法实践产生了深远的影响。