1.每章课程学习结束后 就课堂上老师提出的某个问题撰写一篇500字左右的反思笔记。共9次 严禁抄袭。

我们首先了解了汉字以及汉字的形、音、义与中国文化。通过衣、祭、婚、饼、高和行这几个字的解读，带大家初步了解了古代的服饰、饮食、交通、建筑以及婚姻和祭祀等方面的文化。我想大家肯定都深深感受到每个汉字的形、音、义里都蕴涵着丰富的中国文化因素。所以我们可以汉字为线索，穿越几千年，去了解中国的文化。其次，我们了解了儒家的“仁”和“礼”。它们是儒家思想中最核心的两个关键词。 “仁”是人与人之间相亲爱，也是人在与他人的关系中，通过成就别人来理解自己，实现自己。而“礼”， 则是人与人之间的相互区分，相互尊敬，相互尽职的道德自觉和社会规范。“礼”以“仁”为存在的根据。仁、礼互为表里，仁本礼用，这个以人为中心，以道德之仁为形而上的道德人文主义精神，在我们今天社会主义精神文明的活动中，依然具有很多有益的启示。接着我们了解了道家的“自然无为”和佛教的“空”观。自然无为和空分别代表道家和佛家最核心的思想。自然无为的思想要求尊重客观事物的本性和法则，反对人类把自己的意志强加给自然，反对随意干涉和改变自然界的规律。佛教“空”义的内涵极为复杂多样，该讲通过“空”的类别、内涵和作用的一一阐述，引导大家树立正确的“空”观，得意淡然，失意泰然，达观豁然，以缓解人生的痛苦，充实人生的意义，完善人生的品格。然后我们认识了中国古典文学中的“通变”，谈的是中国古典文学创作的继承和革新的问题。中国古典文学之所以源远流长，代代出新，一个重要的原因，就是在文学史的流衍中，始终贯注着“通变”的精神。本讲以近体诗的格律为例，阐明近体诗成就的取得，与近体诗在格律形式上的完善，有密切的关联。可以说，近体诗近乎完美地体现了中国古典文学的“通变”精神。最后我们了解了中国审美文化的关键词“意境”。“意境”不仅是中国古典美学高度升华的产物，也是中华民族审美心理史的缩影，其中积淀着异常丰富的审美文化内涵。本讲从“意”和“境”两个文字符号的内涵作为切入点，从诗学、美学以及文化学三个角度对意境进行阐释。讨论了意境的四种基本美学特征，它们集中地体现了华夏民族的审美理想，极大地推动了艺术文化的繁荣和兴盛。总的来说，本课程分别从文字、儒道释三家思想、中国古典文学的通变观以及文化审美的意境这几个角度，由点到面，纵向深入地全面把握中国传统文化的核心内容。