赵壹在《非草书》中 对草书本身加以“贬低” 也批评了这批士大夫全身心从事草书活动的不正当性 认为
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首先从草书的起源上来挞伐草书——关于书法的圣道与末事之辩,是经常从起源上说起的。项穆讲:“羲画八卦,文列六爻,此圣王启文字也......故书之为功,同流天地,翼卫教经者也”,赵壹亦说:“上非天象所垂,下非江洛所吐,中非圣人所造”。另一方面,孔子曾经对美和艺术进行过肯定,是因为审美和艺术可以在社会生活中起积极的作用。“军书交驰,羽檄纷飞”的时代因素从实用性上迫使书体变更。而当时的人们有乖于此,竟尚草书,“十日一笔,月数丸墨”。赵壹继承儒家观念,从“书之为用”的角度对此进行批驳。再者,赵壹认为,书之好坏,关乎秉性,“心有疏密,手有巧拙”,非人力所能致之。因此,在赵壹看来,沉浸于草书之中的人们仅仅徒费时光, 只增其丑。 儒家思想中“立德”“立功”“尚用”的成分在《非草书》中也有体现。崇尚儒家经典的他从立身扬名的角度出发批评草书。他认为,“乡邑不以此效能,朝廷不以此科吏”,书法于建功立业、修齐治平无益,因此,赵壹以为书法是“伎艺之细者耳”。