【单选题】“曲则全 枉则正。洼则盈 敝则新。少则得 多则惑。是以圣人抱一以为天下式。”出自下列哪部作

“曲则全”:历史上“曲则全”的例子很多,比如尧舜传位。尧的儿子叫丹朱(他虽是皇帝的儿子,那时候还没有太子的名称),所谓丹朱不肖,大不如他的父亲,其实也没有大坏处,只是顽皮。尧用尽了种种办法教导他,始终不太成材。一个世家公子,有钱、有地位、有势力,在教育立场上看,有他先天性的优越,同时也有先天性的难以受教的缺失。据说,尧为这个儿子发明了围棋,以训练他的心性能够缜密宁静下来,但是,丹朱在下棋方面,也没有达到国手的境界,到底还是无效。因此,尧把帝位传给了舜,历史上称为“公天下”。后来的历史学家认为帝尧真是高明,因此而有政治上最高尚的道德,同时也是保全自己后代子孙的最高办法。如果当时由丹朱即位做了皇帝,也许可能作威作福,变得非常坏、非常残暴,有可能因此丧命。他把天下传给了舜,反而保全了他的后代,这便是“曲则全”的最高运用。 “枉则正”:有一次,晏子对曾子说:“今夫车轮,山之直木也。”古代的车轮,是用木头做的,车轮是圆的,可是山上的木头是直的,没有弯曲的。“良匠揉之,其圄中规”,好的木工,把直的木头拿来加工,变成弯的,一经雕凿过,这个圆圈刚好中规中矩,刚刚是一个圆,没有一点偏差。“虽有槁暴,不复赢矣!”木头的本身,虽有枯槁的地方,或者是有暴节的凸出来,或者是木头有一个地方凹下去,这两种情形,都是木头的缺点,可是经过木工的雕凿,“不复赢矣!”木头如有缺点做成车轮,载很重的东西,那是一定不行的!但是经过木工的整理加工,它没有缺点了,并且被做成了符合标准的车轮。这就说明了“枉则直”的作用。 “故君子慎隐揉”。什么叫“隐揉”呢?慢慢地、渐渐地。所以说,要学会做 一个君子,便要谨慎小心,致力学问修养,一天一天慢慢地琢磨成器,如同木工做 车轮于一样,慢慢地雕凿,平常看不出效果,等到东西做成功了,效果就出来了, 到这时候,才看出成绩。所谓“慎隐揉”。就是慢慢地、渐渐地、静静地,不急躁 地去做。这就是告诉曾子,人生的学问道德修养,不是一下做得好的。 “洼则盈”:春秋时晋文公称霸之后,翟这个地方(今山东)有一个老百姓来献“封狐文豹之皮者”。古代狐裘非常名贵,百姓是没有资格也没有金钱来购买穿戴的,因此得到了好的狐皮,自然要献给君主。另外一张豹皮是有特别花纹的,也是上等皮货。晋文公收到后不免感慨:这两个家伙,硬是被人打杀了,只是因为皮毛长得太过漂亮了!这时,曾经跟他流亡多年的功臣栾枝接着说:“一个国家拥有广大的土地,君主内府的财帛又那么多,但是百姓仍然没有饭吃。那岂不是如这两头被杀害的狐狸、豹子一样可怕吗?”言下之意,我们国家的土地那么广大,而你私人皇宫的财产又那么多,说不定有一天也像这狐豹的皮一样落到别人的手里啊!你没有平均地权,把没有开发的地区分配给人民耕种,将来就会引起老百姓的反感,别人就会起来分配。你宫廷中财产那么多,没有替社会谋福利,将来就会有人将你皇宫的宝藏拿走了。晋文公说:你说的全对!因此马上就实施政治改革,“列地以分民, 散财以赈贫。”这就是“洼则盈”的道理。